尝读史，至狄青不认远祖之言，曾叹日：诚吾祖也，宁容不认乎。及阅范文正公义田，复叹云：厚宗裔固根本，大丈夫当如是，若狄君者亦过隘矣，余先世本永定县溪南籍也，因祖六三郎分出泉州普江县，遂而籍之，历世飘零，不及源源谒见茔焉。 丙牛岁，余幸登第，始有报本之恩，适吾族移书相顾，示追远之意于余，余跃然以喜日：溪南里本吾祖也，而今后庶可免于空桑矣，卜日同胞兄修币陈诚登词，鍻坟至其乡，见山明水秀，风朴俗淳，犹亲其人，能明亲亲之义，及询其谱，有以被樊末修告者，余复愕然日：夫人必有尊也，言有祖也，必有亲也，言有族也，尊祖孝也，视族仁也，谱也者，仁孝之器也，由本以达支，自近而及远，历千百世如一日，谱其可作夫，昔周召移公，思周德不类，遂纠合宗族于成，周而作诗，夫诗者歌谣之言耳，扰足以合旅以成许睦之德，况谱牒之传世乎，下及晋魏为叔季矣，而图谱有局，即今令史有官，亦昌尝不致其谨者，奈何吾族籍而废坏若是哉于是为之究端，绪于乱绳，定支柯于丛错，自一世而序其长幼．自数世而分其先后，昭穆不紊，彼此有伦，并吾居晋之世系亦皆纂合为一图，了如指掌，其问住于江佑于广东，睹斯谱之遗，恍若聚笑于一堂矣，吾愿旅众究一体之义，会作谱之心，宁为范公之处厚，勿为狄君之过隘也，不然则斯谱为陈迹耳，将安用哉，是为序。

明嘉靖丁末进士任大仆寺分晋江十三世嗣裔万仞拜撰